Sie beruft sich auf die ungeschriebenen Gesetze des Unterweltgottes. papers: MT: Le mythe dans la tragedie, la tragedie a travers le mythe: Sophocle, Antigone vv. Nach dem Erkennen der Inzestehe mit seiner Mutter und dem Selbstmord von Iokaste bittet Ödipus darum, ins Exil gehen zu dürfen. Ihr Scheitern ist nicht sinnlos, da sie, zusammen mit Iokaste, im Einvernehmen mit den stoischen Ideen handelt.[82]. Hegel dagegen vertritt eine symmetrische Deutung, in der Antigone als auch Kreon durch ihre Einseitigkeit unrecht handeln und deshalb in all ihrer Größe dem Untergang geweiht sind. Es wird dabei vermutet, dass die Erwähnung der Epikaste nachträglich, in Analogie zu den Eoien, eingefügt worden sein könnte. April 1827. Eros verwirre den Sinn der Gerechten und habe auch diesen Streit zwischen Blutsverwandten hervorgerufen. Das Liebesmotiv wird durch die Liebe Haimons zu Antigone dargestellt, der sich um eine Heirat bemüht. Antigone bringt sich um, darauf tötet sich auch ihr Verlobter Haimon, Kreons Sohn, und schließlich nimmt sich Eurydike das Leben, Kreons Ehefrau und Haimons Mutter. Der Chorführer erklärt sein Einverständnis: Kreon habe das Recht, einen solchen Befehl zu erlassen. Unter Zuhilfenahme des von Hans Blumenberg eingeführten Begriffs des „Grundmythos“ werden die konstitutiven Aspekte des Antigone-Mythos in der Bestattung, dem Widerstand gegen die staatliche Gewalt, dem religiösen Anspruch und der familiären-ehelichen Liebe herausgefiltert. Zwischen dem 9. und 7. Cesare Molinari: Storia di Antigone da Sofocle al Living Theatre: Un mito nel teatro occidentale. Die Frage Kreons an Antigone, ob der Wächter die Wahrheit gesprochen habe, bejaht sie. Ein Thema wie das der Antigone ist ganz typisch für die antike griechische Tragödie, durch welche das Publikum unter anderem auch sittlich geläutert werden sollte. Durch diesen schweren Schicksalsschlag erfährt Kreon aber zugleich seine eigene Läuterung und wird auf den rechten Weg zurückgeführt. Jahrhunderts - Germanistik - Magisterarbeit 2001 - ebook 58,- € - Diplom.de [105] Die Wertschätzung erfolgte weitgehend über Aussagen und Urteile von Vergil, Cicero oder Quintilian, selbst bei Erasmus von Rotterdam, Philipp Melanchthon und Joachim Camerarius, die als Kenner der sophokleischen Tragödien galten. [46], Die Tragödie des Sophokles stellt Antigone im gleichnamigen Stück in den Mittelpunkt des Dramas, das 441/440 v. Chr. [69] Die Vasenbilder werden auf die verlorene gegangene Tragödie des Astydamas bezogen, die 341 v. Chr. [71], Wenn die beiden Vasenbilder zusammen mit der Überlieferung der Fabula 72 von Hygins mit der Tragödie des Astydamas verbunden werden, könnte eine Handlung der Tragödie angenommen werden. Vorgänge, die die Antike ihrer Meinung nach nicht geleistet habe. Nach einem Scholion[20] zur Illias[21], das sich vermutlich auf die Eoien bezieht, sei Argeia, die Tochter des Adrastos, in Begleitung aus Argos zur Leichenfeier des Ödipus nach Theben gekommen. Jahrhundert v. Chr. [78], Erst viel später wird diese Weiterführung des Mythos bei Hygin wieder sichtbar, wo Haimon Antigone und sich selbst tötet, um der Bestrafung durch Kreon zu entgehen.[79]. Antigone, Polyneikes' Schwester, übertritt das Verbot –, zur Strafe lässt Kreon sie lebendig einmauern. Jahrhundert entstand, nicht vorkommt. Mit einem Knie an der Erde umfaßt sie den toten Bruder, der, weil er seine Vaterstadt bedrohend, umgekommen, unbegraben sollte verwesen. Antigone [an'ti:gɔne], auch Antigonae oder Antigonä (altgriechisch Ἀντιγόνη Antigónē) ist eine mythische Gestalt, deren Ursprung in der griechischen Mythologie liegt. [90], In Bezug auf den Antigone-Mythos enthält die Bibliotheke des Apollodor keine neuen Inhalte. Sie ist eine Tochter des Ödipus, des Königs von Theben, und seiner Mutter, Iokaste. Chr., im Besonderen an die Phönikerinnen des Euripides. Die Tragödie Antigone von Sophokles setzt an dieser Stelle ein. [15] Der Streit zwischen Polyneikes und Eteokles um den Thron von Theben wird beschrieben. Salustios überliefert ein Fragment von Mimnermos von Kolophon aus dem 7./6. Mit der stesichoreischen Version werden zwei neue Aspekte des Mythos überliefert. Hintergrund ist das Unheil, das seit drei Generationen über dem Herrschergeschlecht von Theben hängt, dem Haus der Labdakiden. Hanser, München 1988, ISBN 3-446-14850-7. Ismene erklärt, dass sie bereit sei, die Mitschuld auf sich zu nehmen. Dies löst eine Kette von Suiziden aus: Antigone bringt sich um, dara… George Steiner: 2. Auf dem Schlachtfeld trifft sie mit Argeia zusammen. Der Philosoph Hans Jonas greift in seinem Buch Das Prinzip Verantwortung das erste Standlied des Chores in Sophokles Antigone als antikes Beispiel für die Auseinandersetzung mit menschlicher Technik auf[13]. Der Antigone-Mythos war vermutlich ursprünglich eine thebanische Lokalsage, die in die Epen geflossen ist wie dem thebanischen Zyklus, dem zweiten großen antiken Mythenkreis neben dem trojanischen Zyklus. Die Güter der Familie sollen über einen Losentscheid zwischen den Brüdern aufgeteilt werden und einer der Brüder soll die Stadt verlassen. [135], Christiane Zimmermann schließt 1993 alle Rezeptionen in Literatur und Kunst von der Antike bis zur Gegenwart im Begriff Mythos ein. Entstanden ist sie 406 v. Chr. Chr., Peisandros von Kameiros, ist es nicht zu verbinden. Das Stück endet mit dem Angriff von Theseus auf Theben, der Bestattung der gefallenen Argiver und der Rettung von Antigone und Argeia durch Theseus. Antigone wird durch eine göttliche Intervention, entweder durch Dionysos oder Herakles, gerettet.[64]. [110], In den Adagia des Erasmus von Rotterdam, die 1533 erschienen, werden 23 Zitate aus der sophokleischen Antigone erläutert. Sophokles habe einfach eine Sage seines Volkes aufgenommen und für das Theater wirksam umgesetzt. [48] Giovanni Aurispa hatte den Text 1423 in den Westen gebracht. Als der Seher Teiresias jedoch Kreon den Tod innerhalb der eigenen Familie prophezeit, lenkt dieser ein. He had two sons who became minor playwrights; Iophon by his wif… Aus dem Englischen von Martin Pfeiffer. Dementsprechend konzentriert sie sich in ihrer Arbeit „le mythe d'Antigone“ aus dem Jahr 1974 auf die französische Rezeption. Im Wechsel singen der Chorführer, Kreon und ein Bote das abschließende Klagelied. [120], Als Cento hat Wolfgang Waldung das lateinische Schuldrama Oedipi tragoedia 1576 konzipiert. [28] Die Papyri, die in einem Karton zusammen mit einer ägyptischen Mumie aus ptolemäischer Zeit anfangs der 20. Christiane Zimmermann: Der Antigone-Mythos in der antiken Literatur und Kunst (=Classica Monacensia. Ausführlich schildert er, eine komische Figur, wie sehr er fürchtet, für die schlechte Nachricht bestraft zu werden. Abschnitt, 1. Le complexe d'Antigone. März und am 1. Antigone wird danach von Theseus befreit, als ihr Onkel Kreon sie entführen will. Geschichte und Gegenwart eines Mythos (1984). [35], Von Ion von Chios stammt ein Dithyrambos, von dem Salustios ein Fragment in seiner Hypothesis zur Antigone des Sophokles überliefert. Jahrhundert v. Chr. Gleichzeitig versucht Ismene, sie in Schutz zu nehmen, und will sie nicht alleine in den Tod schicken. Band 5). Die Nacht verbirgt ihre Großtat, der Mond erleuchtet das Vorhaben. Jahrhundert stieg das Interesse in Westeuropa an der Antike und im Besonderen an den Tragödien markant an. Woher er seine anderen Informationen hat, die Haimon zum tragischen Helden einer Liebestragödie und Antigone zum Opfer macht, ist nicht bekannt. Jahrhunderts v. 200 n. Chr. Von Friedrich Theodor Vischer wird sie in der einflussreichen Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen (1846–58) ausführlich dargestellt. Homer nennt sie Epikaste. geschrieben und ist ein Spätwerk des Philosophen. Erasmus konzentriert sich auf den Nutzen und stuft den Widerstand gegen die königliche Autorität als überflüssig ein. Définition antigone dans le dictionnaire de définitions Reverso, synonymes, voir aussi 'antigéno',antimoine',antimonde',antimonié', expressions, conjugaison, exemples Kreon beharrt auf dem Verbot und verdächtigt Teiresias, bestochen worden zu sein. Antigone definition is - a daughter of Oedipus and Jocasta who buries her brother Polynices' body against the order of her uncle Creon. Der einzige Papyrus, der inhaltliche Angaben macht,[60] wird nicht einhellig der Antigone zugewiesen. [92], Wurde Antigone in der ausgehenden Spätantike noch in der Weltchronik in griechischer Sprache von Johannes Malalas erwähnt,[93] taucht sie erstmals wieder im 12. Ainsi, Antigone incarne la Résistance et Créon le régime de Vichy. Wéinst dem ongewollten Delikt vun hiren Elteren … Nach u. a. der Tragödie von Sophokles begleitet Antigone ihren blinden, in die Verbannung geschickten Vater nach Kolonos bei Athen (siehe Ödipus auf Kolonos). Gewalt bei Strafe des eigenen Unterganges. Er hat sich das Denken, das Sprechen und das Staatenlenken beigebracht. Verse. „Die konkrete Entwicklung der dramatischen Poesie und ihrer Arten“ (Suhrkamp, Werke 15, S. 549). essais gratuits, aide aux devoirs, cartes mémoire, articles de recherche, rapports de livres, articles à terme, histoire, science, politique Januar 2021 um 06:45, Tragödien der antiken griechischen Dichter, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, online, Suchparameter „Schol. Das Drama wurde ungefähr in der Mitte des 1. Dabei wird deutlich, dass die Kluft zwischen beiden Gebieten unüberbrückbar ist. Der Mythos entpuppt sich als Phänomen von Rezeptionen, deren Ursprung, der „Urmythos“, im Dunklen liegt. Die Komposition für Männerchor und Orchester (op. Antigone, in Greek legend, the daughter born of the unwittingly incestuous union of Oedipus and his mother, Jocasta. [36] Er erzählt eine Sondertradition von Antigone, wonach sie und ihre Schwester, Ismene, vom Sohn des Eteokles, Laodamas, im Tempel der Hera verbrannt wurden. Für das Tragische, so erklärt Goethe, ist allein entscheidend, dass es einen unauflösbaren Konflikt gibt; der Konflikt zwischen Familie und Staat, den Hinrichs (mit Hegel) in den Mittelpunkt stellt, ist nur einer von vielen möglichen tragischen Widersprüchen. Jahrhundert v. Chr. Der Begriff Mythos definiert sich nach ihr aus Transformation und Aktualisierung. [37], Es wird vermutet, dass diese Version auf eine ältere Fassung des Mythos als die sophokleische Adaption für die Bühne zurückgreift, obwohl Ion von Chios in der Zeit des Aischylos und des Sophokles gelebt hat und mit beiden bekannt war. Sie schloss die Augenlider, nachdem sie Kreon als Kindesmörder verflucht und sich dann mit einem scharfen Schwert in die Leber gestochen habe. Le début de la fin. Die Handlung ist zwischen den Tragödien König Ödipus und der Antigone angesetzt. Die Schrift hat zwar seit dem 6. Polyneikes wird verbannt; er sammelt Verbündete um sich und versucht, im Krieg der Sieben gegen Theben mit ihrer Hilfe die Stadt zu erobern. „tett sy Inn mit kintlicher erbermde stetz füren vnd niemer von Im wychen“. Phoen. Der Mythos habe sich erst in der modernen Rezeption auf deren Basis voll entwickelt. Benedetto Pasqualigo/Giuseppe Maria Orlandini (1718), Coltelini/Tommaso Traetta (Antigona, 1772), Antonio Sacchini (Guilard 1778), Jean-François Marmontel/Niccolo Zingarelli (1790), Arthur Honegger (mit J. Cocteaus Text 1927), Carl Orff („Antigonae“, mit Hölderlins Text 1949), Georg Katzer („Antigone oder Die Stadt“, 1991), Mikis Theodorakis („Antigone“, 1996) und Carlos Stella („Antigonai“, 2009).[12]. Kreon stimmt zu, was ihn große Überwindung kostet, und zieht los, um Antigone zu befreien. Peut-être par l'heureux choix du sujet, par la force de l'invention première, ont-ils acquis je ne sais quelle puissance mystérieuse de renaître dans des formes toujours nouvelles. Ein aufgeregter und ängstlicher Wächter erscheint und berichtet, dass das Verbot übertreten worden ist. [91] Sie ist aber die letzte überlieferte antike Quelle, die den Streit zwischen Antigone und Kreon sowie ihre Bestrafung schildert. (Anmerkung: Als „Tyrann“ galt zu jener Zeit ein Alleinherrscher, der seine Herrschaft mit Gewalt errungen hatte und nicht unbedingt, wie heute, dass er eine Gewaltherrschaft ausübte. Kreon und Ismene sind für das Stück notwendig, um die „schöne Seele“ der Heldin zu entwickeln. Die Söhne (Antigones Brüder und zugleich Neffen) sollen abwechselnd die Herrschaft innehaben, darüber sind sie jedoch zu Feinden geworden. Antigone versucht Ödipus von seinem Vorhaben abzubringen. Aus den Tugenden von Haimon führt Philipp Melanchthon über zu seiner eigentlichen humanistischen Lehrmeinung. Durchgeführt an den beiden Ödipus des Sophokles im Allgemeinen und an der Antigone insbesondere (1827). Teil, 2. Es ist auch nicht klar, ob es sich um eine thebanische Lokaltradition handelt oder auf das Epos zurückgeführt werden kann. Nach dieser Tradition starb Ödipus vor dem Bruderzwist zwischen Eteokles und Polyneikes und vor dem Zug der Sieben. Jahrhunderts nach Paris gebracht wurden, stammen aus dem 3./2. In der Euripides-Tragödie Die Phönikerinnen nimmt sich Iokaste allerdings erst nach dem Tod des Polyneikes und des Eteokles (s. Chr. [70] Astydamas gehörte zu den berühmtesten Tragikern seiner Zeit und gewann mit dieser Tragödie die Dionysien des Jahres 341 v. Jahrhunderts n. Chr. [131], In den letzten Jahrzehnten näherte sich die Forschung der Figur der Antigone aus unterschiedlichen Gebieten und lieferte neue Sichtweisen auf Mythen und die griechische Mythologie. [102], Der Abbau der griechischen Sprachbarriere durch Vorreiter wie Johannes Reuchlin[103] und Ulrich von Hutten[104] ermöglichte den allmählichen Miteinbezug der griechischen Autoren, Dichter und Philosophen in den frühen Humanismus. [118] Wie bereits bei Erasmus von Rotterdam[119] erhält Haimon als einziger aus der sophokleischen Antigone eine positive Lehr-Deutung. Die Theorie der Tragödie konzentriert sich auf die Antigone des Sophokles. Antigone berichtet ihrer Schwester Ismene von Kreons Verbot, Polyneikes zu beerdigen; sie fragt sie, ob sie bereit sei, ihr bei der Bestattung zu helfen. Le philosophe Hegel parle d'elle comme « la plus noble figure qui soit apparue … Antigone erklärt Ismene, dass sie deren Entscheidung für falsch hält – die Gesetze der Unterweltgötter gebieten die Bestattung; Antigone versucht aber nicht, Ismene umzustimmen. Januar 2021 um 10:31 Uhr bearbeitet. Das „schreckliche Brüderpaar“ (Vers 144) hat sich im Kampf gegenseitig umgebracht. [111] Er formt aus der Antigone des Sophokles die Lehrmeinung der Humanisten, die dem menschlichen Wahnsinn (lateinisch amentia) die Macht der Weisheit (lateinisch sapientia) gegenüberstellt. Die im Fragment erwähnten thebanischen Frauen werden nicht näher erläutert.[24]. Das Stück spielt in mythischer Vorzeit im Stadtstaat Theben in Griechenland. Ihr Bemühen, die Brüder vom Kampf abzuhalten, scheitert. Phänomenologie des Geistes, VI. Antigone is a 2019 Canadian drama film directed by Sophie Deraspe.An adaptation of the ancient Greek play Antigone by Sophocles, the film transposes the story to a modern … und hierdurch eine Reinigung (Katharsis) von derartigen Erregungszuständen bewirkt. Darin wird erzählt, dass Polyneikes freiwillig ins Exil gegangen sei, um dem vom Vater ausgestoßenen Fluch zu entgegen. Abschnitt, II.3.a; Marheineke-Ausgabe von 1840, S. 133 f.; Suhrkamp Werke 17, S. 132 f. 2. Innerhalb der Familie ist das reinste Verhältnis das zwischen Bruder und Schwester; sie begehren einander nicht und sind freie Individualität gegeneinander. Später habe Antigone den toten Polyneikes heimlich weggebracht und bestattet. Jahrhundert. Geschichte und Gegenwart eines Mythos. Es wird vermutet, dass Haimon bei der Bestattung geholfen hat und dass Antigone zum Tod verurteilt wird. Von den acht Dramen, die Seneca zugeschrieben werden, behandeln zwei den Mythos der thebanischen Königsfamilie: Der Oedipus und die Phoenissae. Das Gespräch wird hitzig. Unter Sittlichkeit versteht er die unmittelbare Identifikation des Individuums mit der Gemeinschaft ohne reflektierenden Abstand. Kreon wirft Haimon vor, sich dem Vater zu widersetzen, der Sklave einer Frau und ein Hohlkopf zu sein; Haimon setzt dagegen, dass die Stadt nicht einem einzigen Mann gehöre, dass Kreon das Recht der Unterweltgötter verletze und dass er verrückt sei. [10], Es scheint heute gesichert, dass Antigone, wenn sie überhaupt im thebanischen Zyklus vorgekommen ist, wohl eine eher untergeordnete Rolle in der Auseinandersetzung der Brüder gespielt hat. Der Chorführer antwortet, dass sie berühmt sei, allgemein gelobt werde und autonom (autonomos, sich selbst das Gesetz gebend) in den Hades gehe. Kreon verfügt, Antigone lebendig in eine Grabkammer einzusperren, und verhöhnt sie: In diesem Grab könne sie Hades anbeten, den Gott der Unterwelt, den einzigen Gott, den sie verehre. Aus seinen Notizen und aus Hörermitschriften erschien 1832 eine von Marheineke herausgegebene Ausgabe und 1840 eine erweiterte Version dieser Ausgabe. George Steiner: Die Antigonen. Dementsprechend konzentriert sie sich in ihrer Arbeit „le mythe d'Antigone“ aus dem Jahr 1974 auf die französische Rezeption. Doch seine Zuneigung zu Antigone, die er als einzige der Familie als unschuldig ansieht, lässt ihn von seinem Entscheid abweichen. In der Phänomenologie des Geistes von 1807 analysiert Hegel den griechischen Stadtstaat, die Polis, und bezieht sich hierfür auf Antigone; der Name fällt nur zwei Mal, aber die Experten sind sich darin einig, dass Antigone hier überall im Hintergrund steht. Kreon handelt, Goethe zufolge, aus Hass gegen den Toten, und keineswegs, wie Hinrichs mit Hegel behauptet, aus Staatstugend. Seinen Neffen Eteokles, der die Stadt verteidigt hat, lässt er den Sitten gemäß beerdigen. [10] Die erste Aufführung erfolgte am 28. zum ersten Mal aufgeführt wurde. Sie war die Mutter von Antigone, Ismene, Eteokles und Polyneikes. Der in Gedanken überlegte Selbstmord aus unglücklicher Liebe soll seine undankbare Geliebte mit in den Tod reißen. [9] Ausgangspunkt ist die im selben Jahr erschienene Schrift von Hinrichs über die antike Tragödie. Schwestern, gerichtet, die namentlich nicht erwähnt werden. [26] Der Name ist so eng mit demjenigen der Stadt verbunden, dass noch Aristophanes ihn als Synonym für eine Thebanerin verwenden konnte. Le mythe est un récit fabuleux pouvant contenir une morale implicite, un sens allégorique Le mythe d'Œdipe et d'Antigone Le mythe d'Œdipe Œdipe, dans la mythologie grecque, c'est fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes. Es war die Schrift, die die Vielzahl eines Mythos erst sichtbar gemacht hat. Watch Queue Queue Kreon stimmt zu: Es sei seine Uneinsichtigkeit gewesen, durch die er seinen Sohn verloren habe. proposons ici, d’esquisser la signification de l’insertion de l ... thématiques que le mythe ancien a entretenues ; mais aussi l’adaptation de la Grèce à Hati, l’hérosme et la mort ou la négociation et la vie ; la problématique de l’exil dont l’histoire d’Antigone est également porteuse. [34] Zu diesem Ergebnis kamen auch andere und man erkennt in ihm heute einen gut dokumentierten Mythographen hellenistischer Zeit. Es wird vermutet, dass die sophokleische Antigone im weströmischen Reich und den Nachfolgestaaten nur rudimentär bekannt gewesen ist. Merci pour votre attention :) Cet exposé a été réalisé par ree et zee. Der Chorführer erklärt, dass Kreons Unglück auf dessen eigenem Fehler beruhe. König Laios hatte eine Untat begangen, was dazu führte, dass sein Sohn Ödipus unwissentlich seinen Vater erschlug und dass er seine Mutter Iokaste heiratete, ebenfalls unwissentlich. Jahrhundert v. Chr. Antigone, die Schwester der Brüder, spielt nur am Rande eine Rolle. Le cycle des Labdacides : le mythe d’Antigone Conclusion En réécrivant des mythes antiques, les auteurs du XX ème ne cherchent pas à les retranscrire pour les remettre au goût du jour, mais créent un tragique et un pathétique nouveau plus susceptible de toucher le spectateur moderne en le faisant reposer sur les préoccupations au cœur même de l’homme. [115] Der Christ solle das Dulden und Nachgeben dem Handeln vorziehen. Der Seher fordert Kreon auf, Polyneikes beerdigen zu lassen. [44], Der Schluss der Tragödie wird heute mehrheitlich als nicht authentisch angesehen. Felix Jacoby vermutete, dass es aus hellenistischer Zeit stammt und eine Mischung aus Oidipodeia und den griechischen Tragödien sei. „Alles Edle ist von stiller Natur und scheint zu schlafen, bis es durch Widerspruch geweckt und herausgefordert wird.“ Ein solcher Widerspruch ist, vor der Tat von Antigone, die Beziehung zu Ismene und nach der Tat die zu Kreon. Es ist sogar möglich, dass die Abstammung der Kinder aus einer Inzestehe und die Gefangennahme des Ödipus bekannt gewesen sind. Flavius Philostratos hat die Galerie einer neapolitanischen Villa um ca. Pausanias nennt sie ebenfalls Epikaste. Es gibt einige Überlieferungen von Totenopfern (Enagisma) für Polyneikes und Eteokles. Im darauf folgenden Krieg gegen Theben bleibt Eteokles an sechs Toren siegreich, am siebenten jedoch töten die Brüder einander. Antigone | Sophocle | download | B–OK. Im dritten Standlied geht es um Eros – um den Gott der Liebe, des Begehrens. [61], In den Hypothesis des Aristophanes von Byzanz zur Antigone des Sophokles[62] ist der letzte Hinweis auf den Inhalt der Tragödie zu finden. Sie liefern wichtige Hinweise auf den frühen Mythos.[73]. [89], Die Erwähnung der zwei Ehefrauen von Ödipus weist darauf hin, dass die Bibliotheke des Apollodor verschiedenste Quellen benutzt hat. Er bezieht sich auf die Stelle im Klagelied, an der Antigone erklärt, sie hätte das, was sie für ihren Bruder tat, niemals für ihren Mann oder ihre Kinder getan, da diese ersetzbar seien, ihr Bruder aber nicht. Akt, 3. Vollmoeller orientierte sich bei der Ausdeutung der Figuren an seinem Landsmann Hölderlin. Es wird vermutet, dass sie zwischen 436 und 433 v. Chr. Die Schwestern Antigone und Ismene spielen nur eine kleine Rolle darin und sind noch Kinder. ), Luigi Alamanni (1533), Trapolini (1581), Robert Garnier (1580), Jean Rotrou (1638), Jean Racine (La Thebaides ou les freres ennemi, 1664), Vittorio Alfieri (1783), P. S. Pierre-Simon Ballanche (Roman 1814), Friedrich Heinrich Bothe (Der Ödeipiden Fall oder die Brüder, 1822), Wilhelm Frohne (1852), Eugen Reichel (1877), Houston Stewart Chamberlain (Der Tod der Antigone, 1915), Walter Hasenclever (1917), Jean Cocteau (1922), Jean Anouilh (1942), Elisabeth Langgässer (Die getreue Antigone, Kurzgeschichte, 1947), Bertolt Brecht (Antigone des Sophokles, 1948), Felix Lützkendorf (Die cyprísche Antigone, 1957) und Rolf Hochhuth (Die Berliner Antigone, Novelle, 1963). Elisabeth Frenzel in: Otto Leggewie, Hubert Lenzen, Josef Reiner Zinken (Hrsg. Ainsi le mythe est-il une partie organique de la culture grecque.

Pays Sans Zika 2019, Mercedes Futur Prix, Lbm Clinique Saint-paul Martinique, Oedipe Explique L'énigme Du Sphinx Histoire Des Arts, El Barbero De Sevilla, Fariña La Série, Cergy Fleury Handball, Crise De Nerfs Au Travail, Paris Habitat Paris 19, Système Expert Définition, Synlab Moutiers Covid, Livre Horreur Psychologique,